1. 不朽祖帝，杀神等级？

武者等级：后天、先天、人位、百劫、地位、涅槃、天位、通神、真神、神王、源神、虚神、始神、不朽、域祖（分三重天） 其余武技、炼药师、炼器师、武器、丹药、武魂一律六级：凡级、玄级、灵级、圣级、神级、元始级炼药师每一级别又分为七品。 《杀神》是在起点中文网连载的一部异界大陆小说，作者是逆苍天。 小说主要写了一名极限运动狂人，穿越到一个大世家的小少爷身上，获得了一种需要他通过不断杀戮，才能更快提升力量，增强修为的神秘武魂……

2. 显考与祖考区别？

“故祖考”指的是已故的祖父或父祖辈的人，“故显考”指的是已故的父亲。“故”的意思是已故，“显”是称先人的致辞，除此之外，还有显妣、先考、先妣等说法。

古时候人们讲究三不朽，分别是“太上立德，其次立功，三次立言。”但是普通的家庭中，很难谈得上为国家立功，或者创作出显世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“显”字来赞美父母德行端正。

先考：对已离世的父亲的称呼， 先含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。

3. 镇元大仙为何能与如来佛祖齐名？

在神话小说《西游记》中，共出现了四位号称为“祖”的神仙，他们分别是道祖太上老君、佛祖如来、地仙之祖镇元大仙以及须菩提祖师。这四位，无论是在三界的声望，还是自身的地位法力、以及他们掌握的稀缺资源都达到了各自领域的顶级水准，是毫无疑问的三界顶级大咖，称为祖是实至名归的。接下来我们结合小说原著，简单介绍一下他们各自的实力，并重点分析一下镇元大仙能够位列西游“四祖”之一的原因。

太上老君

太上老君居住在三十三重天上的离恨天兜率宫，是道教的开山鼻祖，也是地位最尊贵的三清之一。他曾“解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界”，因此在三界中拥有至高无上的地位。小说《西游记》中，太上老君主要出场四次，分别是镇压孙悟空大闹天宫、收伏金角大王和银角大王、救活乌鸡国国王、收伏青牛精，是西天取经的重要参与者。除此之外，老君给我们留下印象最深的当属他炼就的法宝。据不完全统计，《西游记》中出自太上老君之手的法宝主要有金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑、如意金箍棒、九齿钉耙、紫金铃等，各个都法力无边。因此，老君被称为祖，实至名归。

佛祖如来

佛祖如来居住在西方灵山大雷音寺，是佛教之主，法力高深莫测。在小说《西游记》中，如来是五方五老之一，管理着西方诸佛、菩萨、罗汉。原著中如来佛祖主要出手三次，分别是降伏孙悟空、六耳猕猴和金翅大鹏雕。如来是西天取经的发起人和总策划，目的是通过该项目加强佛教在西牛贺州和南赡部洲的影响力，并借机清除道教势力。除自身实力强大外，如来座下的观音、普贤、文殊、地藏王四大菩萨也实力非凡，在三界中拥有一定的影响力。小说中如来佛祖最重要的一项权力是可以按照自己的想法封赏佛、菩萨和罗汉，旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉都是如来所封，拥有独立的人事任免权。

菩提祖师

菩提祖师是《西游记》中最神秘的一位号称祖的仙人，他居住在两台方寸山斜月三星洞，是儒释道三家的集大成者。菩提祖师座下弟子无数，孙悟空是其中最杰出的代表。在祖师那里，孙悟空学到了长生不老术、筋斗云和地煞数七十二般变化，这成为他大闹三界、保护唐僧西天取经的重要法力基础，但这也仅仅是菩提祖师法力的冰山一角。除此之外，他还精通道家三百六十傍门、天罡数三十六般变化等法术。虽然孙悟空在斜月三星洞待了十年，但祖师真正教给他法术只有不到一个时辰。在这么短的时间内，就可以打造出三界之内的超强神仙，菩提祖师的能力可见一斑。更重要的是，菩提祖师是《西游记》中唯一一位三教合一的集大成者，他兼容并包、百家皆通，称为祖师当之无愧。

镇元大仙

镇元大仙道号镇元子，又名与世同君，居住在万寿山五庄观，乃地仙之祖。根据《西游记》原著的设定，三界之内的仙人按照修炼程度共可以分为五种，分别是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙，合称为“五仙”。其中地仙的修炼程度仅次于天仙，位列五仙中的第二名，在五仙中地位颇高。镇元大仙作为地仙的始祖，培养弟子无数，遍及三界各处，影响力巨大。根据原著中的描写，镇元大仙在三界之内拥有堪称豪华的朋友圈：

童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”（第二十四回）

不仅如此，三界之内的其他上层神仙也对镇元大仙恭敬有加，这里面包括五方五老中的南海观音、三星、东华帝君和九老，可见镇元大仙的地位是非常尊贵的。

能够与如来等其它三祖并列的另外一个原因是，镇元大仙掌握着三界之内的稀缺资源——人参果树。在《西游记》中，要想修成长生不老，需要耗费非常多的时间和精力，而且修成之后也要每日运功维持。原著写道：

三星道：“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫！”（第二十六回）

不过这只是一般最底层修炼者采用的模式，高手都是有捷径的，那就是通过食用仙物来实现长生不老的目的。在《西游记》中，能够实现快速长生不老的食物主要有四种，分别是蟠桃、仙丹、人参果和唐僧肉。这些都是三界之内的稀缺资源，我们看西天路上那些妖怪对唐僧的兴趣之大就可窥探一二。这几样食物中，蟠桃掌握在王母娘娘手中，是体制之内的官方库存；仙丹掌握在道祖太上老君手中，数量有限；唐僧肉在西天取经结束之后就没有了，并且是否真的能长生不老还有待推敲；剩下的就只有镇元大仙控制的人参果了。就凭借这一点，镇元大仙也完全有资格与如来齐名。

除了辈份之高、掌握稀缺资源人参果之外，镇元大仙的法力在三界之内也处于顶级水平。如来佛祖尚且有过失手，曾被蝎子精、孔雀大明王菩萨暗算过吃了败仗，收伏孙悟空、六耳猕猴以及金翅大鹏雕也颇耗费了精力，而镇元大仙根本没有败绩，五方五老谈到他都心生忌惮，不敢轻易招惹。与孙悟空的两次交手也是轻松获胜，不费吹灰之力。原著写道：

大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。（第二十五回）

可见，孙悟空与镇元大仙的武力值根本就不在一个层次上。就连观音菩萨，见到他也要忌惮三分。由此我们推测镇元大仙的法力在三界之内应该是处于顶级水准的，至少与五方五老的水平相当，完全有能力和如来佛祖掰掰手腕。

综上所述，《西游记》中出现的四位“祖级”神仙在各自领域均有相当大的建树，基本都是开山祖师的级别。镇元大仙辈分高、武力强、手握稀缺资源，完全有资格与如来佛祖齐名，甚至我个人认为在某些方面，如武力、资源，镇元大仙是强于如来佛祖的。

关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

4. 分别介绍一下？

历史上究竟有多少个汉政权？准确的答案是难以统计，至少20多个！其中很多的汉政权连年号都不知道，存在多长时间也没有准确记录。

请注意，这些汉政权原本叫西汉、东汉……人家全都叫“汉”，现在的叫法只是后人为了加以区别，强行给它们戴上了一顶“帽子”。

因为数量太多，我们做一个分类介绍。

第一类：大一统汉王朝

历史上的“汉”政权虽然多如牛毛，但真正的大一统王朝却只有两个，即西汉和东汉。

有人可能要问：前汉和后汉呢？

前汉就是西汉，后汉就是东汉。西汉、东汉是按两朝的首都长安（西）、洛阳（东）来区分的，前后、后汉是按时间先后来划分的。

估计后面的“汉”们气晕了：俺们为了抢“帽子”打疯了，你俩一人搞了两顶，真TM豪气！

1.汉政权的祖宗：西汉

刘邦创建的西汉政权是所有“汉”们的祖宗，也是存续时间最长的汉政权，从公元前202年刘邦登基，到公元8年王莽代汉，存在了210年，共计11位皇帝和3位废帝。

2.抬祖宗牌位的第一人：东汉

光武帝刘秀创建的东汉政权其实是一个新王朝，与西汉政权没有任何传承关系，中间还夹杂了新朝和玄汉政权。

但刘秀确实是刘邦的后人（八世孙），他自称是“富二代”，从西汉继承来的皇位，开创了抬祖宗牌位为自己正名的先例。

东汉存续195年，共计12位皇帝和2位废帝。

第二类：汉室后裔王朝

刘秀的蹭祖宗热度，其实是跟别人学的，新朝灭亡后刘家子孙纷纷打出“兴复汉室”的旗号，建立了若干个汉政权。

1.刘玄的“玄汉”政权

刘秀最早就是刘玄的打工仔，二人是族兄弟，也是推翻新莽政权的“革命同志”。

早年刘玄由于流亡在外，没有参加上刘縯、刘秀兄弟的起义，而是加盟了绿林军。后来绿林军与与刘縯、刘秀的舂陵军合并，刘玄靠绿林军的支持后来居上，被推选为皇帝。

刘玄登基后杀害了刘縯，刘秀为了避祸自请出巡河北，并在那里神奇地打出了一片天地。两年后刘秀在河北称帝，不久刘玄却被另一个“汉”政权干掉了。

2.刘盆子的“建世”政权

干掉刘玄的正是刘盆子的“建世政权”，“建世”是其年号，国号依然叫“汉”，它的基础就是大名鼎鼎的“赤眉军”。

刘盆子也是刘邦的十世孙、城阳王刘章的八世孙。当年刘盆子兄弟被赤眉军俘虏，在军中当了一名放牛娃。后来赤眉军眼红绿林军洗脚上岸，也有样学样，决定推出自己的皇帝。

于是他们从队伍里挑出几个刘氏后裔，让他们抓阄，结果刘盆子不幸命中，哭着喊着被人套上了龙袍。

建世政权就是个草寇班子，靠打劫存续了二年，被刘秀的东汉政权所消灭。

3.刘子舆的“赵汉”政权

刘秀消灭的第一个汉政权就是这个“赵汉政权”，其皇帝叫刘子舆。

刘子舆原名叫王郎，是个算命先生，却满嘴跑火车自称是汉成帝的遗孤。就靠这么个离奇的编造，他居然被河北势力推崇，当上了皇帝，建都邯郸。

邯郸是战国赵国的都城，所以后人就给它带了一顶“赵”帽子。

当然，也有人认为，这个刘子舆确实汉成帝的遗孤，真相不得而知，我们只能尊重正史。

4.孺子婴的“汉”政权

孺子婴（刘婴）的名气很大，他就是那位西汉末代皇太子，没来得及登基就被王莽了先。

新朝建立后，王莽将自己的孙女嫁给了刘婴。新朝灭亡后，刘婴被一个叫方望的人蛊惑，被裹挟到临洮，在那里登基称帝。

刘婴也就过了两三个月的皇帝瘾，就被玄汉政权干掉了。

5.刘永的“汉政权”

汉景帝有个弟弟叫刘武，封梁王，当年曾经在老妈窦太后的支持下企图当“皇太弟”。这位刘永就是刘武的后人。

玄汉政权建立后，刘永第一个跑去给刘玄磕头，因此被复封为梁王。不过刘永野心不小，刘玄死后，他在睢阳登基称帝。

刘永一度给刘秀带来很大的麻烦，但最终还是成了刘秀的垫脚石。

6.刘崇的“汉”政权

刘崇也是汉家宗室子弟，也成立了自己的草头班子，还曾经干翻过东汉开国第一武力值岑彭。

不过由于势力太小，他很快就投靠了刘秀，因此很少有人注意到刘崇其实也穿过龙袍。

7.刘备的“蜀汉”政权

刘皇叔的故事就不用我多嘴多舌了。

第三类：蹭热度的王朝

这一类汉王朝完全是蹭热度、贴金，跟“汉”几乎没有任何关系，甚至是胡人政权。

1.汉赵

时间来到五胡十六国时期。

“汉赵”就是因为“帽子”不够用了，它也想用“赵汉”，可惜刘子舆抢了先机。

汉赵政权的创始者叫刘渊，他自称是汉室后裔，其实是个匈奴人。在灭了西晋政权后，刘渊在长安称帝，国号“汉”。后来他的侄子改国号为“赵”，所以史称“汉赵”，亦称“前赵”。

2.成汉

刘渊在长安称帝的同年，有个叫李雄的氐族人也在成都称帝了。由于这个政权先称“大成”，后改为“汉”，所以人们管它叫“成汉”。

这个偏安一隅的小政权居然存在了45年才被东晋消灭。

3.后汉

时间又来到唐朝灭亡后的五代十国，梁、唐、晋、汉、周时期。

这个“汉”就是指后汉政权，创建者叫刘知远，沙陀人。

后晋石敬瑭引狼入室，将燕云十六州卖给契丹人后，中原涂炭生灵，后晋也被契丹干掉了，刘知远乘势而起，建立了后汉。但这个政权也就为了两代人，就被郭威取代了。

4.北汉

后汉灭亡后，刘知远的弟弟刘崇逃到太原，在契丹人的支持下延续了“汉”政权，史称“北汉”。

杨老令公杨继业就是北汉名将，后来兵败降宋。

5.南汉

唐朝灭亡后，封州刺史刘谦割据岭南，其子刘龑登基称帝，建立了南汉政权。

刘龑自称是彭城刘氏的后人，也算是汉家血脉。但也有史学家认为他们应该是中亚的胡人后裔，冒领了彭城刘氏。

南汉政权恐怕是历史上最荒唐、最残暴的王朝，太监、宫女当政，读书人要先自宫才能入仕，宗室子弟相互仇杀……

不过由于地处偏远，居然延续了54年，后背北宋名将曹彬所灭。

第四类： “杂汉”一箩筐

除了上述汉政权外，下面这些所谓的“汉朝”存在度极低，跟前面的刘崇、孺子婴差不多，即便是历史专业的人士也未必都熟悉。

张昌，西晋八王之乱时的流寇班子；刘芒荡，西晋时期的流寇班子；刑杲，北魏六镇起义的产物；侯景，东晋权臣，过把瘾就死；郝定，金朝末年的红袄起义军首领；朱泚，唐朝藩镇势力；王建，五代十国时期王建建立，后改为“蜀”；陈友谅，跟朱元璋掰手腕的那位；刘通，明朝的农民起义军。

除此而外还有多少类似顶着汉帽子的所谓政权，实在无法统计得清楚了。

之所以这些人都喜欢盯住这个“汉”字，原因就是汉王朝的影响力太大了，它代表了“汉人”正统地位，将自己化身为“汉民族”的形象代言人。

比如光武帝刘秀，他其实是开国之君，但他居然敢当“富二代”，宣称自己是从西汉继承的皇位，就是为了在汉帝国的光环护佑下，获得正统的地位。

连光武帝都如此，何况其他人？

事实证明， “汉”帽子并没多大作用，比如陈友谅最终还是败给了朱元璋，反倒是留下了一个独特的文化现象。

5. 杀神境界划分？

《杀神》武者等级分为：后天、先天、人位、百劫、地位、涅槃、天位、通神、真神、神王、源神、虚神、始神、不朽、域祖。

武技、炼药师、炼器师、武器、丹药、武魂一律分为六级：凡级、玄级、灵级、圣级、神级、元始级。

炼药师每一级别又分为七品。

《杀神》是连载的一部异界大陆小说，作者是“逆苍天”。小说主要写了一名极限运动狂人，穿越到一个大世家的小少爷身上，获得了一种需要他通过不断杀戮，来提升力量，增强修为的神秘武

6. 仓颉是什么意思？

仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

仓颉以此造出的形象，遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、长”。指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。

仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

7. 立德立言立功三不朽？

三不朽， 指立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；⋯⋯立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”

原文出处：

二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”